走光 偷拍

封面新闻记者 张杰 王一理 海报制作 王念念祺

当阳光精着实割日夜的轴线，春天也来到她我方的中央。《月令七十二候集解》中说说念：“二月中，分者半也，此当九旬日之半，故谓之分。”神不知，鬼不觉，咱们一经渡过了一半的春日时光。

3月20日17点01分，咱们迎来二十四气节中的第四个气节——“春分”。“春分者，阴阳相半也，故日夜均而寒暑平。” 春分，“分”什么？在天体裁意旨上，这个“分”指日夜等分与季节均分：既等分日夜，又是春季的等分。

民间流传有“惊蛰到春分，下种莫裁减”“春分麦起身，一刻值令嫒”等成语。古东说念主以为，春分时节，“地气已融会”，是适合栽植的时节。清代诗东说念主宋琬曾这样描摹春分里东说念主们耕种的打扰诬害场景——“野田黄雀利己群，山叟相过叙旧闻。夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。”

劳顿无意，休息无意。东说念主们除了在春分时节从事就业，也会从事一些有利身心的文娱空隙活动，来裁减身心，调适精神，为我方充电。比如，放风筝。

“以天为纸，字画琳琅”

“儿童散学转头早，忙趁东风放纸鸢。”是清朝诗东说念主高鼎笔下干系春分时节放风筝的场景。每当春分莅临，雨霁怡然，千花百卉争明媚，大东说念主小孩提起喜爱的风筝，奔向田园旷地，朝着天外欢声笑语，是每一个春天里最好意思好的征象之一。

风筝，古时称为 “纸鸢” 或 “鹞子”。《墨子·鲁问》中曾写说念：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。”《韩非子·外储说左上》云：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”

从墨子削竹为骨，制木为鸢，“航行三日不落”的木鸟，拉开了东说念主类投降天外的序幕，到鲁班以更小巧的本领造出木鹊，这些原始的航行器，在昔日既是军事捕快的器用，也交付着先民对天穹的联想。而明清文东说念主则将扎绘风筝视为精致之事，曹雪芹更在《南鹞北鸢考工志》中留住“以天为纸，字画琳琅”的本领玄学。

潍坊是天下风筝的起首地，又称“潍都”“鸢都”，于今已有两千多年的风筝制作历史。2006年5月，潍坊风筝被列入第一批国度级非物资文化遗产名录。

郭洪利作品

出身于潍坊寒亭区一个风筝世家的郭洪利，从小目染耳濡，侍从父辈学本领，练得一把好本事。三十多年来，郭洪利一直专注于潍坊传统风筝的扎制。他牢记父亲本事要精良的训导，在风筝“造型优好意思、眇小善飞”的传统制作条目上，胁制尝试新的材料和工艺，勤快在传承中翻新，在翻新中传承。如今他一经是国度级非遗代表性样式“潍坊风筝”省级代表性传承东说念主。

引入榫卯本领 为游戏作念殊效

“从选材到扎骨架，每个要领都不行缓慢。”2025年春分到来之前，封面新闻记者采访到郭洪利本东说念主，听他申诉制魄力筝的故事。

他说，风筝好不好，骨架是要道。郭洪利坚抓传统本领，用“竹条最少发达线条最满”“卓绝局部代替全体”的盘算理念，幸免线捆、胶粘、嫁接、插拼、环套等碳杆风筝的制作范例。他暗示，这种精简盘算指点他未几用一块竹料，未几扎一个结点，固然莫得空气能源学的表面带领，却皆备适合空气能源学的旨趣。

潍坊风筝省级非遗代表性传承东说念主郭洪利

为了让风筝骨架线条通顺，郭洪利还斗胆尝试“竹条即线条”的盘算扎制理念，减少竹线互搭交错点，并引入了中国传统建立中哄骗的榫卯本领，使得通盘这个词风筝骨架竹线无险阻、滞停风光。“要作念成一只风筝，不仅要看画得有多好，还要看扎得有多好，能扎出形神兼备的风筝，才是最佳的一只风筝。”他说。

2020年，游戏《王者荣耀》邀请郭洪利参与到殊效“纸鸢寄愿”的盘算之中。他以蓝燕配色作基础，集合传统“沙燕风筝”造型，哄骗到游戏脚色李元芳的服装盘算中。这种翻新一启动还不被融会，以为他花费了先人本事。但那年潍坊国外风筝会诱导了很多年青东说念主，辍毫栖牍追着李元芳风筝拍照打卡，给了郭洪利坚抓翻新的信心。“潍坊风筝，从来不是博物馆里的标本。不翻新就会被淘汰，咱们要用年青东说念主感兴味的形状，诱导他们来可爱风筝和风筝文化。这样多年咱们一直在尝试翻新，尤其是跨界互助这种形状，让风筝这个传统文化愈加年青化、当代化，同期也让更多年青东说念主了解和提防到风筝这个传统文化。”

春色正均分，东说念主间恰良辰。何不携一只纸鸢，赴一场与天外的聚会？从墨子木鸢到如今的风筝，一根丝线牵动着传统文化的内在眉目。正如一代代本事东说念主所确信的，当风筝起舞，也许即是对春天最浓烈的迎接。

（本文图据受访者）18少女